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练太极拳如何避免练成,太极拳中的

来源:http://www.isabeliboots.com 作者:官方正版彩票投注app 时间:2019-10-15 03:17

电影《木棉袈裟》主演林秋萍,当年福建省队教练曾乃梁挑选要她学练太极拳时,她很不情愿,说是怕练太极拳练成了大肚子影响体形不好看。

一提到气,人们首先会想到气体以及人类生活环境中的空气。其实人体中也有气,并且对人体有着很重要的作用,中华武功的修炼十分重视对气的运用,太极拳也不例外。下面就和小编一起去学习一下太极拳中的气是什么样的以及如何运气的吧。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

陈式秘传太极拳内功-丹田内转论 吴国忠先生谈郑曼青太极拳之思路 吴国忠先生谈郑曼青太极拳之思路 凡认识我之人都知道,我是给先师打服了,才正式开始学的。我随先师从基本行功“走路”开始,然后每招每式,每个细微的小动作,拆开来学。回家常作笔记。先 凡认识我之人都知道,我是给先师打服了,才正式开始学的。我随先师从基本行功“走路”开始,然后每招每式,每个细微的小动作,拆开来学。回家常作笔记。先师每摆好一个小动作,就丢下我不管。非等得我浑身出汗,不过来看我一眼。有时手上有浊劲,虚实不分,先师会用手指打我腕关节。因他认为不松,腕是第一关。令我如鞭击一样痛入骨。在我未随先师之前,在台北太极圈子里,我的绰号六十吨坦克车,西班牙斗士。可是随先师后,他反而不准我与人推手。十五年后的今天,我才知道其它人,仍旧停在为比赛而比赛,为比赛而推手之不是 先师教我,练拳不动手,应用没有招,没有式,没有套招,只求实战。要松净,松透。心中不着一物,要一丝不能承受外力。不给人有任何可借之力。〔用手打人是帮倒忙。拿人是傻瓜,抱人是摔自己,自找麻烦。双手不接,两脚不起。〕等于把搏斗制胜的条件全放弃。剩下的是全与人相反的教法,练法,用法。就是老子〔反者道之动。〕的哲学落实。能把抽象能说又说不清的东西,落实于健康,修身应用的。就是郑曼青先师的思路 太极拳练拳是从有“形象”练无。发劲应用是由无生有。练拳想打人,结果是反被人打。我的手是你的手。不用自己的手,是用你的手打你。太极拳不能傻练,不能贪练,不能不练,不能到处找人练,要不逾矩练。应敌,在用。要先守,先阴后阳。谈健康,要专气致柔。要练成棉花里裹铁弹。太极拳讲求〔英雄所向无敌〕但如离开仁义与德行。那能称上无敌。〔双拳打不遍天下。有理可走遍天下。〕 太极拳是活的不倒翁。在走化时,要像墙头草,任意随风摇摆。更要像荷花一样有出污泥而不染的风骨志节。在风光明媚的日子里,能保持着宁静高贵。在风雨飘摇中要有一份傲骨,在寒夜苦冷中,要保持自己不失真情。在小小池塘里,要有天仙般的美丽,在辽阔水面上,能迈开自己的胸襟。练拳者能明此理,才能练至,至大至刚。 古人所谓〔要言不繁〕,此言确乎有卓绝之至理。杨澄甫常对郑曼青嘱咐:要松要松。不松乃是挨打的架子。相继不下千遍。一夕郑曼青在梦中觉双臂已断。醒后即明此理。正犹玩具之洋娃娃,手臂关节赖一带之维系,得以转捩如意。 太极须分一阴一阳之为道。在狭义的讲,习太极拳者,如不懂阴阳之理,那只能说他是一位习拳者。不是一位太极拳者。明显地,如一位练五行拳者。也很深,但他根本未见过虎鹤蛇豹,仍不算一位真正的五行拳名家。所以,能知行合一,总比行中求知来得快。这是事实。练习太极拳是要吃亏的。不要学占便宜其实不单止是习拳如此,为人处世亦莫不如此。能学到太极理,则在社会上处世并不难 文艺之最难精者,莫过于书法。诗文词赋,可改而至于工稳。绘事可随而生变化。惟书则不然。有定形而不得增损。且左右上下行列及齐头并尾,俱有定式,又不可牵受拘束,则失其自然之趣。然甫落笔,便已判其生死。不可移易,是以难能也。但太极拳之运动,吾以为过之无不及。书之原则,不过有八。所谓八法也。太极拳却有十三式。所谓十三势长拳也。其注意范围,书不过四正四隅,及中央之为九宫。太极拳则自巅顶至足心涌泉穴止,自头。颈。眼。耳。舌。至下颚骨。自肩至腕。肘。掌与手指,下至胯。膝。踵。趾与足心。胸。背。胁。腹。等处。将垂有卅点,均须要照顾。而且,一动无有不动,则百骸俱要松净。与书之难易计,不可以道里计。太极拳要求,〔尾闾中正神贯顶〕,须求气通任督二胍。先通督胍,则气由骨中行。旋复继通任胍,由筋胳中行,归乎丹田。且纯任自然,即老子所谓〔专气致柔能婴儿乎〕又谓〔牝常以静胜牡〕,乃以柔克刚也。 从〔体〕之方面而言。体如能松,气血流畅,筋脉和同,五脏得其平衡。则百病不得上身。上中下三焦,了无阻滞。故古人所谓:〔上医医未病〕。惟太极拳,可谓上医之良药也。学之百日,便能知其效用,如再期以岁月,或十年,或终身,受益更巨大矣。能得其健康,便是袪病,能袪病,即能廷年。以此而言,良药便在一〔松〕字中得之。诸位同仁,从今日始,请勿将自卫之〔用〕,再离开了松之一字。否则即自拒太极拳于千里之外。杨澄甫宗师,他不会讲话。可以一天到晚不发一言。但对此〔松〕字,每天总讲上几百回。不单如此,他还讲了一句话,更是奇怪。就是:〔不跟你讲这句话。你三辈子都学不到的。〕松可以免除提心吊胆。中国其它拳术,普遍都讲用力,只有太极拳讲松。且没动手,由脚而腿而腰,完整一气,心与肺不大动,气沉丹田。脑子清醒。 练拳如在陆地游水。当空气如水。意到气到,时间久了,便会水到渠成。我年青时皮包骨,常咳时吐血。学拳后四五个月,吐血停止了。半年后发烧也渐退了。两年后完全康复过来。今年已七十三岁,没生过甚么病。(郑曼青在 75年2月6日讲此番话。于3月26日,一月后逝世。)练太极拳最方便,最经济,不必看天侯,就是最忙,总可抽出十五分钟来。且对修心养性亦很有大帮助。至于防身,那是技艺之末。 太极各门各派,各有一套拳架。各有不同招式,和各有不同的说法。严格来说,这些门派之见,都已把祖先之创意,陷入一种既定之形式。早年之太极拳,只不过有十三式。每势都是单练的动作。目前那些既定之形式,早已不是祖先们初创之本意。世界上任何东西,任何学问,形式基本是进步的羁绊。真正的创派者,他在修养方面。一定比一般人聪明,高深。他的心意,与成就「功夫」,如无同等毅力之衣钵传人,难免不流入形式。今天之太极拳,已陷入及困在这种既定的形式里。坊间充满各种不同之太极书。每使学者无所适从。太极拳的老师几乎比学生尚要多有些人只学几个月,连边也未摸到,也会当起太极拳教练来。这易把新学员,带进太极拳之乱草中。分不出那些是太极拳。最后连少林拳慢打,也变成太极拳了。〔陈永:最佳例子,是都市闲情之,梁鸿基,根本是少林拳慢打。李连杰,亦然,在他主演之太极拳中,除了起式,和收式,有些似太极拳,用法,身法,无一不是少林外家拳。甄子丹主演之笑太极亦然。虽是搅笑,但已误人子弟 太极拳,是动于静中求。外国人,曾在初时称它为影子拳。说对了一半。因它是把自己身体,变为敌人的影子。令他永摸不着,也丢不离。是舍已从人之意。它是祖先们之集体创作,并非张三丰所创。认清此点,我们就不会盲目崇拜 .拿破仑有句名言:〔军队打胜仗,在士兵的腿上。〕人的衰老表征,可以看他走路是否轻灵有力。 郑曼青常在教拳时骂学生。〔松不掉,全身都是蛮劲〕〔先用意,感觉自己全身骨关节已经分开了。〕〔行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在。〕(布袋即心理负担。名利负担等等)。〔太极拳是越练越少,不是越练越多。原先只十三式,穷其根,仅阴阳,再合之,太极而已。〕〔练太极拳,要耐得起寂寞。〕〔把太极拳之理用于剑上,才可谓之太极剑。 三年刀,十年剑。刀舞一大片。剑走一条线。练成后,剑随身行,身随剑走,后求身剑合一,功成之后,无所谓剑,无所谓身。才是太极剑。〕〔太极拳,练功三要:1)要传授得法。2)要天资过人。3)要持之有恒。三者以传授为最。如不得传授,难以有成也。无恒则近于自弃,不足与语学也。纵天资过人,传授得法,终归于无成。良可痛惜也。〕郑曼青:我在少时,每至身体衰弱时,便学拳。稍稍康复拳已辍。如此者何止再三。天之不欲绝其人,故常罹之以疾。拳式多为反复演成者,演练一遍最速需时十余分钟,我恐费时太多,以致中辍,故练之如飞,亦需七分钟,犹以为费时,又恐世上与我同病者多,乃毅然去其雷同。得其卅七式。练一遍快则仅三分钟。稍缓五分钟足矣。早晚一套,只需十多分钟。若普通人仕,连十分钟亦不肯牺牲者。是无可救药也。〔太极拳原尚体育。至于致用,不得已也。犹圣人之于兵。不得已而用之,其意正同。

太极-三分形七分意,十分技巧在神气 太极拳内功修炼的关键是什么? 太极拳内功修炼的关键是什么? 内功修炼的关键在于“抓住丹田练内功,哼哈二气妙无穷,动分静合屈身就,缓应急随理贯通”。“丹田”二字始自道家,原为道教内丹派修炼精气神的术语。一般 内功修炼的关键在于“抓住丹田练内功,哼哈二气妙无穷,动分静合屈身就,缓应急随理贯通”。“丹田”二字始自道家,原为道教内丹派修炼精气神的术语。一般文献记载,在脐下三寸,小腹正中线,为任脉之关元穴。也有说法丹田有上丹田、中丹田和下丹田之分等。上丹田叫“泥丸”,在头顶百会穴,有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”,在胸部膻中穴(也有的流派认为中丹田位置在人体正中,即肚脐深处神阙穴内)。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积,包括关元、气海,神阙、命门等穴位(也有的拳流派认为下丹田为地户,位于人体会阴处)。 “丹田”部位对人体生命活动的关系特别密切,它位于人体中心,是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的关节点,12经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经,再转入脏腑。它是真气升降、开合的基地,也是男子藏精、女子养胎的地方。《难经》认为:它是“性命之祖,生气之源,五脏六腑之本,12经脉之根,阴阳之会,呼吸之门,水火交会之乡。” 丹田元气充实旺盛,就可以调动人体潜力,使真气能在全身循环运行。所以,历代家和家多以它为诱导得气、锻炼、汇聚、储存真气的主要部位,其作用在于锻炼体液系统,激发体内的能量物质,以调节、充实体液循环,提高整体代谢机能,从而发挥激能性效应。这对人体充实下元、防止早衰、健身延年具有至关重要作用。 抓住丹田练内功就是以意导动,开合、收放、出入皆在丹田。意想开时,主动,则气出丹田运行四肢;意想合时,主静,则气由四梢归合于丹田。周身缠丝旋绕皆与丹田内转相合,意念、动作、呼吸的开合收放也要配合丹田的开合收放。丹田修炼要意、气、形相依相合。要做到息息归根,根在丹田,神气合一归丹田。久而久之,则丹田气足,气血旺盛,周流全身,贯达四梢,内强外壮。 丹田修炼要会练会养。养即养气、养精、养神,修练内功时,心要静,静养气、养神,只有静才能意守丹田练内功。 丹田修炼宜慢不宜快。慢练能养气,练功应从无极开始,缓慢而动,至收功时默默停止。如何修炼拳内功?修炼太极拳内功要融于拳,但又不仅限于拳中,工作生活皆可练功。内功是理法、心法、形法、气法合一的产物,四者密不可分。⑴要明白道理,也就是道家所说的“穷理”,理不明则事难成。⑵要调整好心态,平心静气,心态平和,即所谓的“尽性”。⑶姿势要正确,即方法要科学,符合动作要领和规范。⑷合生理顺自然,自然而为。 功有内外之分,更有筋劲骨力之说,即内功洗髓,外功易筋。真正的内功是内外合一的。内功修炼分静功修炼和动功修炼,静功修炼是一种外形静止而内在运动的练习,基本形式有打坐、卧功、站桩等。静功修炼多数来讲是意识训练,也有少数夹带体能训练,如无极桩和太极桩等。静功修炼是一种程序,主要是意识形态的调控,是用意识将“无”演化为“有”的过程,是将气与劲的无形、无边演化成有形有边,即“无极生太极”。动功修炼有太极拳走架等。内功劲力训练的较高层功夫有揉太极球和抖太极大杆等。什么是太极拳内气? 太极拳内气是太极拳内功术语,是指人体内在的能量成分的总称,包括“元气”、“肾气”、“正气”、“中气”等。内气是太极拳训练的重要内容之一,有“内练一口气”等说法。什么是太极拳内力? 太极拳内力是太极拳内功术语,是指太极拳及内家功法的一种发力,也称丹田力,发力方法大致是运用腹部肌肉发力继而带动全身力量。它与近似,可以大大提升人体力量。什么是太极拳内劲? 太极拳内劲是太极拳内功术语,是指在意识支配下的气息吐纳和肌肉舒缩,按照一定规律进行有序组合而产生的劲力。具有隐于内,视而不见;圆润灵活,柔韧弹抖;外显安然,暗藏杀机;充盈通透,至刚至大;取之不竭,用之不竭等特性。内劲的关键在于内,而不在于外,必须是由内气的变化所产生奇妙的内劲。平时练功要求以意行气,以气运劲,内外相合,气势饱满,神气鼓荡,节节贯穿,周身一家,意气力合一。

练太极拳会练成"大肚子"这是从何说起?

一、如何认识太极拳的“气”

1986年12月在成都召开的全国性学术研讨会上,有人发言反映:在日本有人向中国太极拳教练提出一个课题:”太极拳为什么能嫩肤?” 这个课题提得好。它正好涉及到了我国太极拳的奥妙所在、精华所在。太极拳,尤其是陈式太极拳,以它那独特的轻沉兼备、刚柔相济、开合相寓、动作螺旋、松活弹抖、快慢相间、内外兼练的运动形式,熔与术于一炉,使长年从事这一运动的人,不仅可以健身、护身,而且可以健脑、嫩肤、健美。所以人们都说大极拳是我们祖国武术宝库中独树一帜、构思特异的一颗明珠。 为什么太极拳可以起到健脑、嫩肤、健美的作用?除了上述它那些运动方式上的特征之外,其奇妙的内功——丹田内转法,是重要的因素之一。关于“丹田内转”,在顾留馨、沈家帧著的《陈式太极拳》及顾著的《太极拳研究》等书中,都曾提及“气沉丹田与丹田内转相结合”,但其如何具体运用到拳术之中,其机理的依据是什么,均未详述。作者自1972年至1980年从师陈照奎老师学习陈式太极拳,深得老师口传身授的太极精义。现将陈式秘传有关丹田内转功法之要点简介如下。 一、丹田内转法是陈式太极拳的精华 丹田内转,从武术和劳动角度来说,它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功;而从养生健身角度来说,它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。 古往今来,人类在不断探索健康长寿的方法。那么养生大道最首要的问题是什么?是“炼精”。没有“炼精”的,也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。当然炼精也离不开真气的带动。炼精、化气是相辅相成的。但炼精毕竟是养生的筑基功。梁代医学家陶弘景云:“养生之道,以精为宝。”《性命圭旨》把炼精列为“首关”,有云:“初关炼精,为动静兼用之功。”一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等,而很少谈及炼精之法。无精,气从何而来?触及到“精”字,也是多讲“保精”、惜精”、“戒欲”、“节欲”、“禁欲”、以及“上士分床,下士异被”等控制性生活诸法。只讲“节流”,不讲或很少讲“开源”。这不能说不是一个值得探讨的课题。 何谓精?这里讲的精是指人体的内分泌腺特别是性腺的分泌物,即激素。这种激素进入腺体周围的毛细血管,随血液循环到身体各处,以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。按“炼精化气”的原理,它可转化为真气、顺经络循环到身体各处,充盈周身,维持和增强人的生命力。这种激素过多或缺乏,都会引起各种疾病。产生这种生命要素的主要部位在丹田,即小腹。 丹田,向来是为养生家所重视。道家养生家认为丹田是练功的“根”,为“安炉立鼎。炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭” 二字即指此处,认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位也指此处,认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。前人讲:“抓住丹田练内功,哼哈二气妙无穷”。太极拳家则把丹田称为“太极点”,系太极拳运动的轴心,故又称“太极核”。由此可知,太极拳的创编人陈王庭遗词所云:“一卷《黄庭》随身伴,闷来时造拳,忙来时耕田, ……”(《陈氏太极拳图说》),当时造拳也是参照《黄庭经》,抓住了这个炼功的关键部位,而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”,作为太极拳的内功功法,从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。 丹田,一般都指脐内向里斜下一寸三分处。即小腹之内,骨盆之中,膀胱之后,骶椎之前,家称此处为储藏真气的“夹室”。其实,此处是人体许多重要脏器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及内进行剖析,首先是腹肌,腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键,它并对小腹内的脏腑起保护作用。其内部则是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。科学家认为增强这些内分泌脏器的机能,是增强人体生命活力的重要措施之一。这些性机能的增强,可以保证人体产生自身所需要的性激素。这些激素是促进人体各器官生长、发育,并持久地维持其正常状态,延长寿命的极其重要的生命原素。运动这个部位,即某些运动家提倡的“腹部体操”、“骨盆体操”等,也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法,可以增强消化系统的吸收功能,增强性功能,培养真气,增强内分泌,产生性激素,从而达到健美、健脑、嫩肤。这种丹田内功与整体运动结合起来,就可以达到祛病延年健康长寿的境域。 从技击角度分析,这种丹田内转功法,则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹科劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”,实质上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时,丹田内部潜转活动的离心力和向心力表现在:发,则放射到四肢,即气贯四梢;卷,则从四梢收到丹田,即气聚丹田。但这种力量的收和放,都不是直线的,而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来实现。平素的套路锻炼,推手、单式锻炼,一招一式都着眼于丹田内转,着眼于丹田内转带动四肢乃至周身,不断发挥丹田内转这种人体的枢纽作用,对于增强人体的自卫、技击能量,无疑是十分重要的。拳论中所谓: “周身柔软似无骨,忽然放出都是手,”即这种丹田爆发力的形象描述。 二、丹田内转功法的基本特征 怎样“抓住丹田练功夫”?各种功法都有自己独特的方式方法,有的取站桩功,有的持静坐法,有的则配合以简单动作,称为动功,还有更简要的方法采取揉腹法、揉肾囊等,方法各异。陈式太极拳则与众不同,它是在复杂的拳势演练过程中(第一路 83式,近400个动作;第二路71式.近300个动作),意注丹田,以意领气,气沉丹田,然后取逆腹式呼吸法,以真气带动,调动丹田内转,丹田内转又带动全身的螺旋式运动。形之于外则为“顺逆缠丝”、“胸腰折叠”诸形式。而且强调丹田内功与四肢、躯体动作完全协调一致,叫做“一气贯穿,周身一家”。拳论云:“内不动、外不发”;“腰不动,手不发”。打起拳来,小腹内部内气鼓荡,翻江倒海:外形则转臂旋腕,旋腕转背,旋踝转膝,以丹田内转为核心,贯串整体一系列的螺旋运动,非圆即弧。这种丹田内转功夫,可以使腹部脏器,特别是盆腔内的脏器,通过自我摩荡,自我按摩,而增强其机能,生精化气,有益于打通前后三关,舒通经络,通任督二脉。 丹田内转,是陈式太极拳拳理拳法有机整体中的一个组成部分,要了解丹田内转的功法,必须与了解太极拳的整个拳理拳法相结合。现在,只能从这套拳艺的一个侧面来阐述一下关于其内功的一些特征。 意注丹田,气沉丹田,丹田真气充盈,是发动丹田内转的基础。打拳时,先入静片刻,洗心涤虑,壹志凝神,检查全身放松状态,引真气下行,意注丹田,感到真气充盈丹田之后,再由丹田内转启动周身。而且是以外呼吸引动内呼吸,以真气带动小腹内的诸脏器取螺旋形式转动起来。所以,我主张上场打拳起动之前,要适当延长预备式的时间。 由外及内,由内及外,内外结合,促使丹田内部转动起来。即拳论中讲的胸腰折叠与丹田内转结合。丹田内转、与其他功法不同的地方就在于它不是孤立的动,不是静坐中求内动,而是内部与整个躯体一起动,动功与静功相结合。从打拳讲,打拳强调走身法,在身法端正的基础上,胸腰走螺旋劲,“刻刻留心在腰间”,以腰为轴,以太极核的离心力和向心力带动全身,走立体螺旋劲,从腰到四肢,都是顺逆缠丝劲,所有动作都是圈,这种周身的螺旋运动是丹田内转的实质。整套拳的大小动作都要与丹田内转相协调一致。如拳论所述:“内不动、外不发”、 “腰不动,手不发”,“出肾入肾是真诀”,“节节贯穿,周身一家”。而且强调以这种内动作用为主、为先。同时又注意内动与外动相结合。丹田内转的方式,包括前后、左右、上下、斜向、横向等多种立体螺旋方式。但都要与外形协调一致。如丹田走前后圈时,外形也走前后卷放、开合、蓄发,如 “左冲”“右冲”等式;丹田走左右圈时,外形也要走左右螺旋,如“掩手肱锤”、“三换掌”诸式;丹田走斜圈,外形动作也是斜向旋转,如“白鹤亮翅”、“六封四闭”等拳式。 以提肛、松胯和两臀翻沉为特征的骨盆动作。陈式太极拳的丹田内转法,是呼吸运动、腹部运动、骨盆运动三结合的一种锻炼方式。拳论强调“裆走下弧”、“提肛、松胯”、“吸气收腹,呼气突腹“,“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。这些措施实质是增强骨盆运动。人体骨盆及骨盆肌正好象一个保护盆,从左、右、后、下几个方面来保护人体小腹内重要的脏器,手臂和脚腿则可以从前方保护它。打拳时经常提肛、松胯、沉翻左右两臀、会阴处一提一松,骨盆处髋关节立体螺旋式的上下转动,即斜向走“∞”字形的运动,都可以使人注意会阴穴,增强人体下部的活动,从而使大脑皮质与下部内脏器官关系密切起来(即气功中讲的心肾相交),以调节内分泌机能。并且可以使腹肌、骨盆肌,以及下部器官的各种括约肌、提肌、竖立肌等等,保持良好的弹性,这对增强性机能和增加性激素有积极作用,有助于取得“炼精化气,还精补脑”之功效。 外呼吸与内呼吸相结合,呼吸与动作相结合。丹田内转,其实质就是一种丹田呼吸法,它与肺呼吸、体呼吸谐调一致,故称为内呼吸。所谓呼吸与动作相配合,主要是指这种以丹田呼吸为核心的鼓荡之内气与拳架动作相随,所形成的人体特有的一种“周天开合呼吸法”。同时,陈式太极拳的呼吸法注重呼气。这种注重呼气的练拳方法,是许多武术门派所重视的,它既有利于呼净肺部的浊气,吸进新鲜空气,又有利于导引真气下行。根据现代医学家分析,常常注意呼气有利于肌体放松,对神经系统有好的影响。从丹田内转的功法考虑,注意呼气可以使真气顺任脉下行,气聚丹田。(关于内呼吸与外呼吸、呼吸与动作如何相配合,见作者另文《周天开合论》) 动功、静功和辅助功相结合。陈式太被拳是动功静功相结合的一个拳种。这种动功静功兼练还含有双重意义:一是指打拳过程中,达到动相结合;二是打拳之外要单练静功。打拳时怎样使大脑得到平静?这其间有微妙的道理。因为两套拳有155个式子,700多个动作,为了节节贯穿、连绵不断、刚柔相济、快慢相间,打起拳来只能壹志凝神,循规蹈矩。脑子一点也不能“走私”。每次运行,大脑都要专注于那些复杂而又已熟悉的动作,从而使大脑得到平时难以得到的平静。而四肢和躯体,则在进行难度较大的运动。即“以一念代万念”,使人体“司令部”在肢体运动中得到休整。正如艺术理论家温克尔曼所讲述的一种状态,“就象大海的深处永远停留在寂静里,不管它的表面多么狂涛汹涌”。陈式太极拳这种运动方式,比某些动作简单的运动方式效果好就好在这里。因为跑步、简易体操等运动方式,在运动过程中,大脑往往可以“开小差”。 关于太极拳的静功,其功法与真气运行法基本相同。关于辅助功法,可以因人而异(有的是为了提高技击功夫,有的则是为了健身的需要),比如拧太极尺,抖大极杆,百把气功桩等等功法,都可以与丹田内转功法结合练习。此外,练功的人,还要重视道德修养。如此,持之以恒,必然会使你的精气神得到全面锻炼。

修炼必须防止11件事 1、内家拳,内外兼修,掺外家招式修,难登堂入室。 2、忌杂拳同练。易使内气散乱,难通周天。 3 、忌速成。功是练出来的,练至火喉,才能水到渠成,没有直通车,欲速不达也。 4、忌过求功。练太极关键是搭好桥,调好息,文火攻才会舌生活、满池丹药而。舌桥紧,口干苦,耗精气。 5、忌松散无力。松是之门,是练者入门的第一关,松是使关、节、椎松开,使肌、腱、肤扩张,让气血直达梢端。不是松散、松懈。 6、忌僵硬练力。太极用意不用力,柔中寓刚,松是太极之,性僵是绑太极,用气滞气,用力伤气,是太极拳之大忌。 7、忌突击使招。太极拳的技击法则是:不撞不顶,逆来顺受,以力而化力,以四两拔千斤。突击使招不但不能取胜,反而容易两败俱伤。 8、忌轻浮奇舞。身沉则气沉,轻浮则气燥,平、稳、沉、实是太极拳的基本要求,“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”是太极拳之拳法,“圆、旋”是太极拳法运动的轨迹。是拳则有击,没有不打人之拳,太极拳是一种“巧妙力”之拳,轻浮奇舞,花花架子,好看不中用,也与养生无益。 9、忌心杂多言。练太极拳的核心就是净心调息,生津炼丹。心中杂念是练好拳的一大障碍,必须排除。其次,俗言有“屁多无病,言多无命”之说,练拳者边练边说话,是耗津耗气的罪魁祸首,也要严格控制。 10、忌神不守舍。太极拳是(三分形式七分意,十分技巧在神气)招为术神为势,有招无神招无力,招术神通才灵威。神力透心,神威难测,神光威严赛锐器。练太极拳一定要达到,精神气意通。 11、修太极量己体。养为1、健为2、演为3、用为4、少、青、中、老、弱、病、残皆存异、不可都去雷台比、平心静气练、天天去耕耘、产粮任自然。

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气在人体中占有重要地位,可以说人体中处处都有气的运行。用中医的理论讲,气是促进血液在人体内循环的动力。气与血是相互依存的,气为阳;血为阴,气为血运行的动力,血为气的物质基础,故中医学称之为“气为血之帅,血为气之母,气行则血行,气滞则血瘀。气病可及于血,血病可累及气”。气血运行主要是沿着经络运行的,气血的运行与内脏的关系也十分密切,脏腑发生病变可以直接影响气血的运行,而气血运行失常也可以影响脏腑功能发生病变。因此运动对气血运行的调理就显得非常重要。而动作轻柔舒展,呼吸深长均匀的太极拳,正是现代人愿意接受的一项促进身心健康的有氧运动项目。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

太极拳归类为内家拳,又有称之为"气功拳"。拳理要求必须"气沉丹田"。名家顾留馨说,"气沉丹田是太极拳锻炼中通任、督,练带、冲(任脉、督脉、带脉、冲脉)的内壮方法,为保健、强身、延年之法,也是提高抗击能力和增强爆发力的基本方法。" 简言之,"气沉丹田"是太极拳内功修练一个既基本又极关键的功夫,也如同"静心"、"松柔"一样需要一辈子修炼的功夫。不论练拳为技击还是为健身养生,都必须领悟体验好"气沉丹田"。

在先人的太极拳理论中对气的论述有很多,如十三势行功要解曰:“以心行气,务使沉着,乃能收敛入骨。”“以气运身,务顺遂,乃能便利从心。”“气以直养而无害。”十三势行功歌曰“气宜鼓荡,神宜内敛”,“腹内松净气腾然”等等,都是说气的重要。有人写文章说,内家拳法注重“气”的锻炼,实际上是掉进了“气”的误区。我认为这可能是他的一种误解,如果你把内家拳家所论之“气”当成呼吸氧气和人体固有的力气,其概念与内家拳家所论之气自然不同了。其实太极拳中所说的“气”,一方面概括了中医学中的“正气”、“元气”、“经络之气”、“真气”等物质的气,另一方面还包含有武术、气功 中说的“内劲”、“内功”等功能的气。这两种气的相互作用,共同组成太极拳中所说的太极内气。太极拳练习者通过足够时间的合理训练,在速度、力量、耐力、灵敏、柔韧等身体素质方面都会得到全面的提高,从而也会使太极拳内气自然充盛,同时在练拳时把这种意气糅人拳势动作之内,即可产生防病、御敌及技击防身的生理效应。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

但是顾留馨拳论又告诫说,"不可一昧气沉丹田,以免日久形成大肚子。" 原来练太极拳会练成大肚子是"一昧气沉丹田"所至。

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那么如何避免"一昧气沉丹田"?

二、太极拳之运气法

相比他式太极拳,马虹老师传授给我们的这套传统陈拳有2个功法,练上身了即不会"一昧气沉丹田",便可避免"形成大肚子"了。

谈到太极拳的运气,必先论及太极拳的呼吸。练太极拳初级阶段的呼吸,纯任自然,以顺遂为准,不必强求与动作合拍,呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但练到一定程度,就要进一步研究对气的呼吸如何运用了。十三势行功心解曰:“能呼吸然后能灵活。”就是说呼吸、与动作要努力做到合拍,该呼就呼,该吸就吸。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

一是气沉丹田必须同时丹田内转、丹田鼓荡。可以说,气沉丹田与丹田内转、丹田鼓荡是这套拳內功修炼的一个整体功法,没有气沉丹田,丹田内转、丹田鼓荡就是"冇米推空磨";没有丹田内转、丹田鼓荡,气沉丹田久之就如有的太极拳那样,将可能练成大肚子了。

一般在走拳架中,蓄劲时吸,发劲时呼,提升时吸,沉降时呼,开时吸,分时呼,拳式运转时可以调气加短促呼吸。总之,在行拳走架及推手中,动作变化复杂,有时呼吸又很难与动作合拍,这时运气的功夫就显得非常重要。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

二是这套拳强调发放松活弹抖劲,要求发劲要气随手出。即不发劲也要求气运梢节。如陈鑫拳论所说,要"气运中指肚,中指气到,余指气皆到"。发劲气随手出,气运梢节,即可避免"一昧气沉丹田"练成大肚子。

1.“松”是前提zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

在行拳走架及推手中要想使自己的“气”畅行无阻,首先一条是要做到身体的放松。拳论曰:“筋骨要松,皮毛要攻,节节贯串,虚灵在中。”这里强调了练太极拳要求身体从上到下、从里到外一定要放松。不能松就不能柔,不能柔就不能灵活;不能松,劲就会僵,气就会滞,气劲僵滞就不能做到一气贯通,劲力完整,变化灵活。不能做到放松,推手时就容易产生僵劲、顶劲;不能做到放松,听劲就不灵;不知变化易被人所制。所以历来太极拳家把放松作为练好拳的第一要求。过去拳家练拳都尽量选择一个幽静没有干扰的场地,这是创造一个放松环境;上场打拳先要洗心涤虑,平心静气,这是创造一个放松的心态。陈照奎先生曾经说过:“太极拳全过程都要松下来,要沉下来,要百分之百地放松。同时,周身节节都要松下来,要松到手指肚。”有了松有了静,头脑清晰,心平气和,兴趣盎然,在这种状态下打拳,自然是行云流水,动作流畅,神采自现了。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

“节节贯串”就是强调动作由形整而劲整,把人体的四肢和躯干视为三节,三节之中各节又可分为三节,节节再分。运动时由下而上,或由上而下,顺节序而动就能达到“整”字诀的要求。如能做到了这一点,那么虚灵就会自在其中了。这里需要指出的是,所有外面的动作,要由内劲带动,所谓内不动外不动,以气运身,内气鼓荡,外形饱满,身体上下两个关节都要在意识韵指挥下,一节节松开运转,如同一串珠子在抖动、在旋动。初学太极拳者,从外形上往往动作不协调,顾了手顾不了脚,顾了上顾不了下,动作不到位,势子不连贯,气力不足,这些都是不能一气贯通的具体表现。待练到一定时日,慢慢掌握了太极拳的运劲、运气规律,就会气劲顺遂,动作也就连贯了。所谓“行气如九曲珠,无微不到,气遍身躯不少滞”,但这串珠子是用一根线串着的,线不能断,线断了珠子就会散落。这根线就是内气。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

2.“意”是主导zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

太极拳讲究用意不用拙力,对初学者虽然有一定困难,但也不是不可理解。练拳时可以从“假想”入手,练习意气的感知。比如我们以陈氏太极拳 斜行拗步第五动为例,左弓步右手前推时,你可以假设前方有一个人,你用右手掌推他,前推之劲的大小你自己可以掌握,前推之时要意注丹田,并使真气徐徐贯入丹田,此时小腹部隆起,命门同时向后膨胀,并且带脉一圈也要随之向四周膨胀,这时你可以假想丹田之气沉到海底,然后顺尾椎上升到脊背,再后从脊背到大椎到肩到肘到掌,最后从内劳宫穴透出气来。这种假想初学时很渺茫,但练习时间长了,就能运用自如了。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

关于意念“假想”,其实在武术其他门派中也有同样类似的练法,如大成拳的七步功法中的站桩和试力两部功法,就非常强调意念调控与精神假借的训练。如其桩法中讲意念的“头如线吊”、“双手抱球”、“手按水中漂木”等等。这些意念活动的目的,主要为帮助初学者以抽象思维方式来正确地掌握姿势,体会力量,抑制杂念,放松人静。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

太极拳的运气和气功家的运气有所不同,一般气功家炼气是意念专注于一点,而太极拳练的是活劲,气由意导,所谓“以意行气,以气运身”,“心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使”。气为形体的动力,气行之内,体形之于外,表里一致,是为完整。每二动,唯手先着力,随即松开,尤须贯串一气。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

始而意动,既而劲动,转接要一线串成。行拳时要求气贯四梢,勿使有断续处,“行气如九曲珠,无微不到,气遍身躯不少滞”。实践证明太极拳的整个修炼过程完全应以意气为主导,行拳走架时全身放松,要用意引导气之运行,内气鼓荡,外形饱满,全身皮毛与大自然之大气相互鼓荡,人在气中,气在人中,呈现出一种天人合一的融融自然之情景。常见一些练太极拳之人举手投足毫无定向,漫不经心,这种练法玩玩可以,于练太极功夫相差甚远。而那些自恃有一点拙力之人,打拳推手全靠一身僵力拼老本,如此练功久而久之人不敷出,透支过甚,伤身伤气,功不得法耗时伤神实无益处。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

太极拳是生命之学,它既练身又炼心,既重形又重意,性命双修,整个修炼过程以意为主导,以丹田为核心。杨澄浦公云:“气能入丹田,丹田为气的总机关,由此分运四肢百骸,以周流全身。”太极拳一定要把腰劲练出来,腰劲出不来,不管你怎么动都是“单摆浮搁”。有些人拳架外形练得也不错了,可是细品其味,总觉得淡了许多。观其打拳,动臂摇膀,动腰扭胯,总是扭扭捏捏,感觉别扭不雅。其原因就是腰劲没有练出来,一动不是拱肩架肘就是腰胯乱晃。其病必于腰劲求之。陈发科公曰:“内不动,外不动;腰不动,手不发。”陈照奎先生讲;“丹田内转”,一切拳势动作都要“结合丹田带动”。腰是枢纽,丹田是气之源,是核心。拳论中所云:一动无有不动。其“一”者,腰也,丹田也。所以太极拳各种劲力的运用,关键在腰部的修炼,练拳一定先要把腰劲练出来。腰劲有了,身体其他各部的劲才会有效地运作。这个腰劲就好比串起那串珠子的线,这条线的抖动,会带动整串珠子的旋动。如果这条线不动,线上的珠子再动也是散珠一串,其动而无章,动而无序,动而无力。这根线牵动着整串珠子,好比腰部牵动着全身上下的各个关节,腰部发劲时,丹田之气一部分上升,内气由海底抄尾闾经夹脊、玉枕、三关连成一线,以腰部为核心,上肢之劲出于脊背,由肩而肘到手。丹田之气另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴,然后通过脚蹬地其劲反弹,由脚而腿而腰复归丹田。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

三、“气”之运行zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

太极拳在内讲气,在外讲劲,气是劲的动力,劲是气的外在表现,“拳法之妙在于运劲”,实际上就是运气,它们是相辅相成的,互为里表。初学太极拳者在走架推手时,是很难把气劲融成一体和随意随气而发劲的。他们行拳走架往往是手是手劲,脚是脚劲,很多动作是“单摆浮搁”,顾此失彼,不能做到“一动无有不动,一静无有不静”,不能做到每动手到位、脚到位、身到位、眼神到位,从上到下、从里到外形成太极整体劲。前面已经谈到太极拳的气劲是按节循序而行的,气行之源在腰部,发劲前身体先要放松,气沉丹田,然后吸气提肛收腹,丹田之气从海底抄尾闾上翻人命门为蓄劲。发劲时呼气,命门之气’前翻人丹田,拳论所谓“内有海水波浪翻,外有珍珠倒卷帘”。此行气之法,初时渺茫,时间久之亦能掌握。功夫到一定程度,腰部之气始终是饱满的。呼吸运气,体现在内就是气沉丹田和丹田内转,也就是腰部的螺旋鼓荡。做到了这些,在行拳走架和推手时,才能随意收发自如,从而发挥劲力之威。陈鑫曰:“出肾人肾是真诀。”丹田是气之源、劲之发动机,出劲人劲’都离不开腰部的枢纽作用。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

气在人体里看不见,摸不到,但我们确实能感觉到它的存在,气对太极拳的修炼有重要的影响,其运行牵动身体各处,练习太极拳的朋友们一定要重视对气的修炼。zXp健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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